Егорова
Мария Васильевна

Родилась в 1887 г. в  дер. Прислон Устюженского р-на Вологодской обл., проживала в Томске. Арестована в декабре 1942 года. Освобождена в июле 1943 года в связи с прекращением дела ("Боль людская", т. 5). Вторично арестована в 1948 году. Приведем выдержки из дела 6348: «… У Егоровой постоянно проводятся моления, исполняются и другие требы, руководит этим «тихоновец» Поспелов…». «…Квартира ее до открытия церкви являлась нелегальным молитвенным домом, где бывший священник Поспелов Александр отправлял религиозные обряды (Л. 53). Кроме того, ее квартира была местом сборищ разного бродячего преступного элемента, проживавшего в Томске на нелегальном положении и я … проживал нелегально в ее доме. Помимо меня у Егоровой на квартире скрывался священник-нелегал Габжило Иван, который нигде не работал, а вел бродячий образ жизни, в последнее время он выехал на Украину… Часто квартиру Егоровой посещал бывший священник Хандорин Дмитрий, который при ее содействии организовал моления… мы вместе с Егоровой клеветали на советскую власть, как-то осенью 1944 года у нее на квартире под руководством священника Поспелова обсуждали вопрос о создании нелегальной религиозной группы верующих…» - это из «показаний» архимандрита Питирима Локтионова, проходившего вместе с Егоровой по одному делу. Совершенно очевидно, что это не слова архимандрита, но хорошо видно в чем обвиняется Егорова. «…Егорова сказала, что Бог накажет безбожников-коммунистов за то, что мучают народ, морят голодом, не дают свободы, народ нищенствует…». «Поспелов и Егорова принимали меры к открытию Троицкой церкви…». В другом месте она сказала: «Надо помогать священникам, они невинно пострадали». «В ее доме всегда было много монахов, священников. Она призывала носить передачи им в тюрьмы». «Егорова активная церковница говорила, что в церквах  (открытых после 1945 г.) нет Божией благодати, ими руководят советские священники» (Л.195). Из ее показаний: «… Первый муж Уваров Д.К. утонул через год после свадьбы. В 1911 году вышла замуж за Егорова П.В., который умер в 1937 году. …В первые годы отечественной войны я у себя в доме организовала моленный дом, где служили священники Иван Габжило, Александр Поспелов, Петр Локтионов. Организовывая моления, я получала доход, на что жила сама, и жили священники. В период войны я также организовала открытие церкви, собирала подписи верующих… За собой вины никакой не знаю, ничего против советской власти плохого не делала. Правда, я оказывала помощь сидящим в тюрьмах по 58 ст.». (С трудом вериться, что верующая женщина стала бы называть архимандрита мирским именем – прим. авт.). В постановлении о предъявлении обвинения 1 мая 1948 г. (Л. 508) старшим опер. Уполномоченным отд. Управления МГБ по Томской области лейтенантом Кабановым значится, что: «… являлась активной церковницей, установила преступную связь с рядом антисоветско-настроенными лицами из числа духовенства, служителями религиозного культа… Имея собственный дом, Егорова предоставила его для проведения антисоветских сборищ церковников, нелегально отправлявших религиозные обряды и моления, укрывала в нем разный антисоветский и другой преступный элемент…». На это Егорова ответила, что антисоветской деятельностью ни она, ни священники не занимались, что они молились. На допросе 9 июня, который длился с 00 часов до 02 час. 40 мин. она якобы сказала: «Нелегальный молельный дом я организовала в своей квартире летом 1941 года по совету, проживавшего у меня священника Габжило И. с целью организации молебнов… С Габжилой я познакомилась летом 1941 года в кержатской церкви, находящейся на ул. Красного Пожарника, куда я как-то зашла помолиться. Среди прихожан я увидела пожилого человека, одетого в одежду священника. Я подошла к нему и спросила, кто он такой. Этот человек рассказал мне, что он является священником, недавно освободившимся из тюрьмы. Я пригласила его к себе домой и в последствии оставила его жить у себя. Вначале мы молились у меня в доме вдвоем с Габжилой, а потом ко мне, как по приглашению, а также и сами стали сходиться верующие. Кроме молебен там же у меня в доме Габжило проводил венчания, крещения, панихиды и т.д. (Л. 512,513). Прожил у меня Габжило 2 года, после чего перешел жить на другую квартиру…Позже появился в 1943 году Поспелов Александр, он так же был священником, отбыл свой срок в Соловецких лагерях….Он часто приходил ко мне прямо с работы, оставался ночевать…Осенью или зимой 1943 года ко мне на квартиру пришел, освободившийся из лагеря священник Локтионов Петр… он прожил у меня длительное время…Мою квартиру посещал Волков Феодосий, иеромонах, бывшие священники по имени Николай и Леонид…». Егорова неграмотная и под своими показаниями не подписывается. 14 июня допрос длился с 23 ч 40 мин до 3 ч 45 мин 15 июня: «…фамилии верующих я не могу назвать, так как их было в моем доме много и они часто менялись, причем часть их приезжала из районов…. Я действительно говорила, что в Троицкой церкви нет Божией благодати, потому что там служат священники, которые нарушают, данную ими клятву, то есть пьют водку, курят табак, а некоторые в церкви ругаются площадной бранью. Но при этих разговорах я никогда не упоминала советской власти». Егорова не скрывает, что носила передачи в тюрьму: «После своего освобождения из тюрьмы, я, например, почти каждое воскресенье носила в тюрьму передачи и просила их передавать заключенным по 58 статье, так как воров и хулиганов я не люблю… Я всегда и всем говорила, что надо ходить в церковь и молиться. При открытии Петропавловской церкви я передала в нее около 40 штук икон» (Л.. 531). Свидетельница Быкова З.К., знающая Егорову с 1943 года слышала от Егоровой: «…в церкви нет Божией благодати, служат священники, продавшиеся советской власти… страной управляет антихрист…» (Л.. 789). Свидетельница Жукова В.В. посещала моления у Егоровой: «В ее квартире бродячие попы совершали религиозные обряды. Фукционировавшие в городе церкви она не признает, так как в них служат ссоветские попы… Не раз видела у нее Хандорина Дмитрия – бродячего попа» (Л. 794). Свидетельница Пономарева К.И.: «… Да, я верующая, … посещала Петропавловскую церковь, Бывала на молениях у Егоровой… В Томске она живет давно. Была судима, вернувшись, стала устраивать в собственном доме моления, причем эти моления проводили судимые в прошлом за контрреволюционную деятельность священники Локтионов Петр, Габжило Иван и др. Они и жили у нее, а сама она антисоветски настроенный человек. Я часто бывала у нее. Из бесед поняла, что она настроена антисоветски… Успокаивала меня (дочь Маргарита сильно больна). Говорила: «Вы молитесь». О жизни говорила: «Меня сейчас кругом разорили, как только я вернулась из тюрьмы, так ничего у меня не осталось – все разграбили. Всему этому виновата советская власть, которая народ разорила и морит голодом, население ходит разутое, раздетое, голодное, кругом обман… Как-то Егорова продавала свои вещи, ей нужны были деньги для ремонта собственного дома». На очных ставках с Пономаревой, Быковой Егорова отрицала, что она говорила им что-либо о советской власти (Л. 910,914). На с. 926: «Егорова уклоняется от дачи признательных показаний по существу совершенного ей уголовного преступления. В конце следствия стала ссылаться на наличие у ней головных болей, в связи с чем на плохую память и нервное расстройство. Последней было проведено амбулаторное исследование состояния здоровья. Составлено врачебное заключение от 21 июня 1948 года: «…для направления на стационарное испытание в психобольницу Егорова не нуждается, за свои действия и поступки отвечает, вменяема…» (Л. 926). Виновной себя Егорова не признала (Л.. 950) и была осуждена на 7 лет ИТЛ (Архив УФСБ по ТО, Д. П-6348). Л.. 1077 – С грифом «Секретно» Справка от 3 ноября 1954 г.: Егорова Мария Васильевна наказание отбывает в Песчаном лагере МВД СССР. Отбыла 6 лет 1 месяц. В мае 1955 года Егоровой снижен срок наказания до 5 лет. Егорову считать не судимой в соответствии со ст. 5 Указа от 27 марта 1953 г. В 1961 году в связи с пересмотром дела приглашали дать показания свидетелей. Священник Поспелов показал: «…Егорова женщина по своему характеру была невыдержанной. Положением церкви была не довольна и вокруг этого вопроса могла вести разговоры в неположенной форме. Советскую власть она называла властью сатаны».

Показания Пономаревой Калерии Ивановны (1889 г.р.) в 1961 году: «Близко познакомилась с Егоровой в 1944 году. В то время в Томске была открыта церковь, имелся слепой поп Хандорин и я находилась при нем как сопровождающая. Вот с этим попом мы заходили и к Егоровой – благодетельнице Хандорина. Взаимоотношения с Егоровой были самые хорошие…. Егорова не грамотная, темная, невежественная женщина, фанатичная и вместе с тем жадная к личной наживе за счет верующих. Она и свою квартиру предоставляла для нелегальных сборищ церковников больше из корыстных соображений, нежели из чувства преданности богу. Егорова получала от сборищ большие доходы: во время религиозных обрядов, производимых у нее на квартире, службу вели священники, а она производила сборы у присутствующих, бесцеремонно и безжалостно обирала их. Так например, поп Хандорин говорил мне, что Егорова накопила только серебрянных монет целое ведро. Эти деньги она хранила на полке в глиняной корчаге и в 1947 году кто-то их украл у нее. Егорова страшно не давольна была открытием церквей в Томске, так как это мероприятие отбивало у нее доходы. В знак протеста Егорова отказывалась посещать церковь и продолжала устраивать у себя на квартире сборища… Допускала антисоветские разговоры. Так в августе 1947 года я посетила ее, она рассказала мне, что ее ограбили (украли серебро, которое она хранила на потолке,… при этом Егорова говорила, что во всех ее несчастьях виновата советская власть, которая якобы разорила весь народ…» (Л. 1144). Из протокола-допроса Жуковой В.В., 1896 г.р. от 17 июня 1961 г.: «… М.В. Егорова являлась активной церковницей. В своей квартире она проводила религиозные обряды, продавала свечи, крестики. У нее собиралось много народа. Этих людей она оббирала. На вырученные деньги она покупала водку и устраивала вечера…. Говорила, что Советская власть - власть антихриста, … закрыла все церкви, а мы крещеные люди и нам нужно молиться, а молиться негде. Она говорила, что придет время, когда откроют церкви….». Зачитывают ее показания в 1948 году. Пономарева: «… в протоколе неправильно записано о том, что открыты церкви под нажимом Америки, что в них служат священники, поставленные коммунистами и что посещать церковь большой грех. Она сама (Егорова) ходатайствовала, чтоб открыли церковь. И когда открыли на ул. Алтайской (Петропавловская) церковь, она носила туда иконы вместе с другими верующими. Я не слышала, чтоб она говорила , что в церкви нет благодати, что в них служат советские попы, а потому лучше молиться дома …» (Л. 1159). Свидетельница Кожемякина И.М., 1888 г.р. на допросе в 1961 году сказала, что Егорову не знала, но слышала, что она деньги воровала у священников, полученных ими от прихожан и прятала их в гроб, сделанный специально для этой цели (Л. 1215). Карташев П.К., священник, вообще охарактеризует Егорову «психически не совсем нормальной женщиной» и признается, что по просьбе МГБ он тогда присматривался ко всем и замечал, что они допускают антисоветские высказывания….что в суде его почти не допрашивали и что сотрудник Медведев неоднократно учил его в сообщениях писать ярче, преувеличивать факты, но что он этого не делал: «…Медведев настойчиво требовал от меня материалов, а их иногда у меня совсем не было. Отказать Медведеву я боялся, так как считал, что потеряю место в Троицкой церкви» (Л. 1178) (Архив УФСБ по ТО, Д. П-6348). С трудом верится, что Егорова была корыстолюбивой женщиной. Носить каждое воскресение посылки-передачи в тюрьмы ее никто не обязывал. Годами у нее жили, отбывшие свои наказания священники, которые не имели чаще всего заработка, и их надо было чем-то кормить. Сама она тоже не имела доходов. В деле имеются сведения, как она заботилась о священниках, когда не могла их всех разместить у себя, то она просила «бывших» состоятельных людей принять на постой не работающих и не имеющих средств на пропитание священников.